LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA. Eduardo Galeano (1971)

LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA. Eduardo Galeano (1971)

Galeano narra la historia de las injusticias de América Latina. Galeano dice: “América Latina, la región de las venas abiertas. Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: la tierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos. El modo de producción y la estructura de clases de cada lugar han sido sucesivamente determinados, desde fuera, por su incorporación al engranaje universal del capitalismo. A cada cual se le ha asignado una función, siempre en beneficio del desarrollo de la metrópoli extranjera de turno, y se ha hecho infinita la cadena de las dependencias sucesivas, que tiene mucho mas de dos eslabones, y que por cierto también comprende, dentro de América Latina, la opresión de países pequeños por sus vecinos mayores”

El libro está dividido en dos partes con sus respectivos apartados, la primera se titula: “LA POBREZA DEL HOMBRE COMO RESULTADO DE LA RIQUEZA DE LA TIERRA“ y la segunda: “EL DESARROLLO ES UN VIAJE CON MÁS NÁUFRAGOS QUE NAVEGANTES”

Comienza haciendo un intenso repaso de la historia colonial europea. La manera en que los conquistadores llegaron a tierras vírgenes y aborígenes, imponiendo su poder a través de la fuerza desmedida de sus armas. Comienza todo un proceso de colonización agresiva, y también un proceso de masacre de la población autóctona. América Latina fue desde siempre un continente de inmensos recursos. Y estos se convirtieron en el principal objetivo de quienes llegaron. Sustrajeron todos los recursos naturales de la tierra y los exportaron a Europa. Los indígenas eran la mano de obra perfecta, la única disponible y gratuita. No solo los esclavizaron, sino que además los torturaron, mataron, se apropiaron de las mujeres, y todo esto amparado por la cruz y la corona. En el momento en que los indios dejaron de rendir como mano de obra, el sistema económico mundial se reestructuralizó, dando lugar a, lo que todavía hoy es, el sistema capitalista puro. De esta manera, tres puntos unían al mundo, el centro, la periferia y la semiperiferia. En el centro se producían y acumulaban las riquezas, de la periferia África se obtenía la nueva mano de obra esclava, y de América Latina se extraían los recursos. Galeano ilustra la actividad que tiene el capitalismo en proyectarse como amo y señor del mundo, y las consecuencias del mismo en América Latina. Evidentemente la culpa no es únicamente de los colonos o conquistadores. Éstos marcaron el devenir de la historia, pero luego, fueron las clases criollas quienes profundizaron el esquema capitalista de producción y concentración de riquezas.  Con la primera revolución industrial, Gran Bretaña sucede a Holanda como centro, como potencia hegemónica mundial. Al independizarse las colonias inglesas del norte de América, éstas comienzan un largo camino de expansión hacia el oeste para transformarse en un Estado bioceánico, luego hacia el sur del continente, y por último, ejercita sus músculos apropiándose de las colonias de una potencia colonial decadente: España. De esta forma, se dispone a sustituir a Gran Bretaña como nueva potencia hegemónica mundial. Por lo tanto, considera coto privado de caza todo lo que se encuentra al sur de su frontera: América Latina. Y desarrolla una agresiva política de dominio apoyada en dos puntos fuertes: la fuerza de las armas y el poder de dinero. Con la primera aplacaba cualquier movimiento de resistencia, y con el segundo comparaba voluntades (cipayismo). De esta manera, llegó al extremo de crear Estados de manera artificial (Panamá), intervenir militarmente en otros para proteger los intereses de sus empresas, o, implantar y mantener dictaduras afines a sus intereses.Los movimientos indigenistas en general, que se originan en la resistencia a los conquistadores, resurgen de las raíces de La Pachamama misma, la madre tierra de todos, el sustento para todos y cada uno de ellos. Luchan por defender y recuperar, por lo menos en parte, todo aquello que los Estados permitieron que les fuera robado, incluso su dignidad.

http://www.youtube.com/watch?v=2IwRwTOXOm4

Del mar los vieron llegar mis hermanos emplumados eran los hombres barbados de la profecía esperada./Se oyó la voz del monarca de que el Dios había llegado y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado./ Iban montados en bestias como demonios del mal iban con fuego en las manos y cubiertos de metal./ Sólo el valor de unos cuántos les opuso resistencia y al mirar correr la sangre se llenaron de vergüenza./ Porque los dioses ni comen, ni gozan con lo robado y cuando nos dimos cuenta ya todo estaba acabado./ En ese error entregamos la grandeza del pasado y en ese error nos quedamos
trescientos años esclavos. Se nos quedó el maleficio de brindar al extranjero nuestra fe, nuestra cultura nuestro pan, nuestro dinero./ Y les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio y damos nuestra riqueza por sus espejos con brillo./ Hoy  en pleno siglo XX nos siguen llegando rubios y les abrimos la casa y los llamamos amigos./ Pero si llega cansado un indio de andar la sierra lo humillamos y lo vemos como extraño por su tierra./ Tú, hipócrita que te muestras humilde ante el extranjero pero te vuelves soberbio
con tus hermanos del pueblo. ¡Oh, Maldición de Malinche! ¡Enfermedad del presente! ¿Cuándo dejarás mi tierra? ¿Cuándo harás libre a mi gente?